（1906年恩斯特.柏石曼镜头下的嘉定府的三江交汇处，左上方可见肖公嘴）
（肖公嘴和乐山城，谢阁兰 摄于1914年）
（1915-1925年，传教士亚当斯.阿奇博尔德摄，从凌云山上看肖公嘴和乐山城）
（乐山城，约瑟夫·洛克摄于1925年）
（1929年，安澜门码头，瑞阿诺德·海姆 摄）
（1935年，安澜门区域，凌云门碉堡清晰可见，张旭东 提供）
（1938年，安澜门，凌云门地区，张旭东提供）
（1943年，李约瑟拍摄嘉定城，原注为从林业研究站看嘉定城和岷江）
（上世纪六十年代肖公嘴，魏伯祥）
（从挂榜山看乐山城，张致忠摄于1968年）
（西望肖公嘴，接片，邓洪秀 摄于1972年）
（肖公嘴附近区域，1975年邓洪秀 摄）
（上世纪七十年代中期的岷江木舟，秦林提供）
（肖公嘴看凌云山之晨，河川 摄）
（肖公嘴的木船，河川 摄）
（肖公嘴，1981年邓洪秀 摄）
（信号台，李树全 摄）
（上世纪八十年代航拍肖公嘴，河川 摄，当时这里的几幢高楼还未立起）
（大洪水来袭，肖公嘴附近，图源网络）
（高楼已起。肖公嘴和灵宝塔同框，河川 摄）
新年第一天，肖公嘴改造后开放。迄今已有近二十天。既有媒体的大赞特赞，亦有民间部分人士的叹息。当对某事的看法，只见点赞声，并非好事，更况肖公嘴过去对乐山城来说，是尤为重要的门户，关乎开明和闭塞。
民间对肖公嘴改造的质疑，无非集中于冬游广场没了、原有树木的消失、美感的欠缺，而媒体对肖公嘴改造的点赞，则集中于亲水效果更佳、视野更开阔、移除了视角障碍……
不管媒体，还是民间，争议的点都无关历史。本号作为文史公众号，还是先看肖公嘴历史上有哪些面孔。
其一，诗文荟萃之地。
肖公嘴是古代乐山历史，文人墨客留下诗文最多的一个地方。
乐山箱箱街的街尾，有一座古城门，叫会江门。唐时，就有会江门的记载。郭沫若考证，是唐朝岑参修建的。唐时荔枝楼横跨在会江门上，到宋时门楼一体。荔枝楼成为文人墨客和达官贵人迎送唱和的嘉州首选地。唐代诗人薛能写了《荔枝楼》：高槛起边愁，荔枝谁致楼。宋时的陆游，是荔枝楼的超级粉丝，很多登楼诗歌中，都有荔枝楼的痕迹，《登荔枝楼》中留下名句：公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。
翻开《乐山历代诗集》找线索，会发现很多唐宋明清的古诗歌，都是在肖公嘴所写，或在凌云山上鸟瞰肖公嘴这边古城而写。
其二，地标历代不断。
唐宋的荔枝楼和会江门，位置在大渡河水畔，规模很是宏伟，陆游称这建筑“危楼高耸”。结合古代乐山城位置演变和大渡河改道，我认为古会江门一直在现位置附近。
肖公嘴以前叫萧公嘴，唐宋到当代，地标历代不断。会江门之后，还有宋代名楼在此立起，到了明朝，从明代永乐十二年（1414）到民国二十八年（1939），肖公嘴一直矗立着一座富丽堂皇的庙宇，这就是著名的江西会馆萧公庙，数百年来，往来的水手和客商，从此上岸后，都要到萧公庙祭拜，还去庙里看一出戏。清朝时，外城墙建起后，原来的会江门成了城内旱门，而安澜门代替会江门，成了三江汇流之处的城门。取名安澜门，意指河流无大波澜，借喻盛世太平之门。再后来，这里又有信号台，尧茂书雕像。萧公嘴，也被写作了肖公嘴。
其三，诞生城市英雄。
还有多少乐山人知道，肖公嘴一直是个诞生城市英雄的地方，历代的官员在这里治理洪灾，修筑堤防和城墙城门，和大江大河争夺每一寸土地，护卫城市的安康，塑造城市之魂。去乐山文庙里祭拜官宦，再翻看历代地方志，会发现他们不少都在肖公嘴留下过治洪和修城的功绩。当代英雄尧茂书，长江漂流前，也是在肖公嘴磨练水性，锻炼体能，漂流牺牲后，他的纪念碑一度也是立在肖公嘴，和历代城市英雄的亡灵一道，守护三江，后贬去了长江市场。
其四，风景绝美之地。
从唐宋至今，很多文人咏此处三江汇流风景之美。远的不说了，看一篇民国时广东南海人黎泽霖文章，上世纪四十年代黎泽霖在乐山旅居一年半，他在《萍中识小》中记录了国内二十多个省，数百个城，记乐山的几篇，是最美的，其中一段写乐山城门的景致，多为在肖公嘴看到的：乐山，是一座有名的江城。三江交汇于乐山，乐山便好像一座江上浮岛，也像是浮在水中的一条大船。虽重庆亦不能与之比拟，风物形势，极为壮丽。从安澜门出去，便是一条长长的沙滩，笔直伸向江心去。城门竟是浸在江波里，江水就在门外鼓荡。乐山一城，隔江横列山原间，云蒸霞蔚，有九天阊阖之观；至若点点风帆，丛丛竹树，翩翩飞鸟，漠漠沙洲，万象森罗，游人于此披襟当风，心目为之大放。
其五，码头文化浓郁。
肖公嘴的地势，可谓一绝。上千年来，肖公嘴位置，一直是最繁华的古城门，也是著名的水码头，码头繁华，百舸争流。看历代地图，肖公嘴位于大渡河和岷江交汇之处，也称是三江汇流（青衣江和大渡河已先在茶山汇合）之地。昔日，三江汇流处，除了水运局的木排，还有帆船点缀在青山绿水间。最热闹的，要数岷江上穿流不息的商船，高高的桅杆上，是涨满风的白帆。三江汇流处的肖公嘴，由水上派出所设立的交通岗，除了夜晚不准夜航，从天亮到天黑都在指挥着上行的船，很是繁忙。
尤其是肖公嘴的码头文化，更是浓郁。万历《嘉定州志》记载：萧公庙，会江门内，永乐十二年建，节次重修，今颇壮固。应该是先有萧公庙，才有后来的萧公嘴、肖公嘴之名。而此地在明清的繁华，和江西移民有很大关联，萧公庙坐落的会江门一带，一直是嘉定的水上门户，江西商人们就以萧公庙为据点，在这里落户造房，商业经营，融入乐山城。
上周一个早上，我去看了新的肖公嘴。我的感觉是，嘉定书馆的改造，从规划、建设到展陈，是近年来城市更新的佳作；海棠广场的“焕新”，差强人意，唯有牌坊戏说历史不如无史；肖公嘴，虽然冬游广场没了、原有树木消失了，但本不是肖公嘴的最特色，比如我去过一些国内外地标的观江台，平台应是宽敞大气无遮挡的，在沿江的“仿古”红色石台呈现后，肖公嘴亲水平台的视野和美感是不错的，让我想起了二十年前，由肖公嘴和朋友走到江中坝喝十元坝坝茶的美好回忆。今天，看一位美女设计师在微信说，经常在畅想两年以后，咱们（老木孔）水蓄上来，亲水区域完成，文商旅场景也被置入的时候，嘉州（肖公嘴）可多美。我自然希望美女的愿望能成真。但肖公嘴作为乐山千余年来古代乐山城最明显的地标，它不需要去看大佛看三江方能凸显自己价值，肖公嘴一直是乐山城三江汇流处的皇冠，古代无数文人骚客在这流连忘返，建造多个城市地标，遗憾的是，如今这顶古城皇冠，却在我们这两代人手上蒙尘，推倒会江门、破规修起多个高楼，迁走英雄雕像，取缔坝坝茶，终于，肖公嘴褪去了古朴，消散了醇厚。
我再次建议（不管是多少次，我都坚持对肖公嘴这两点建议）：
（肖公嘴坝坝茶，方长哲 摄）
第一，恢复肖公嘴坝坝茶。这特别能代表古乐山码头文化和当地乐山市井文化，堪称我去过城市里，天下第一江景坝坝茶的乐山佳景。坝坝茶绝不是脏乱差的代名词，规划和管理好的的坝坝茶，是城市的风景线，是城市的文明之窗。
（肖公嘴的勇士碑“尧茂书雕像”，邓洪秀 摄于1992年）
第二，迁回英雄尧茂书的雕像。尧茂书、衣瑞龙、王大康等乐山海陆空三杰，是乐山人探索自然，追逐梦想的真英雄，他们是乐山的骄傲，不应被遗忘。尧茂书雕像勇士碑迁移到长江市场，是二十年前错误的决策和行为。我看了改造后肖公嘴地形，那个上面的坝子太空了，迁回尧茂书雕像没有任何障碍，只会为城市形象增光添彩。尧茂书是上世纪八十年代中国绝对的标志性人物，对如今乐山文旅打造，有非同寻常的意义。肖公嘴，是尧茂书豪情壮志起源的地方，是他长漂前埋头苦练的地方，雕像迁回这里，英雄魂归故地，对重塑乐山精神，提升城市形象，具有指向性意义，和如今打造世界知名旅游城市、国际美食之都一样有意义。
