大明寺,因其首建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年),以年号为名。隋代仁寿元年(601年)杨坚诏令此寺内建栖灵塔。建塔的背景是:隋文帝出生在尼姑庵中,一直到14岁才离开。后来建立隋朝,在60岁的时候,给全国30个州拨款修宝塔,供养“舍利子”。此塔后来屡毁屡建,最近一次建是1995年建成的。因为有了栖灵塔,寺名一度叫“栖灵寺”。又因为该寺在隋宫、唐城的西面,也称西寺。宋代,欧阳修知扬州(庆历八年 1048年),就在这里建了平山堂,后来苏东坡知扬州的时候,在这里建了谷林堂。这两个人因为知过扬州,而入了扬州“三贤祠”。另一个人是民末清初的王渔洋。说明这个三贤祠的年代不早。到了清代,乾隆下江南,第四次玩大明寺,觉得“大明”有前朝的意思,就改名“法净寺”并赐匾。1980年4月,鉴真像自日本回国到大明寺,寺名恢复为“大明寺”。现在普通扬州人就知道这里叫“平山堂”、“大明寺”。(我不写此文章,也不知道还有这些故事。)日本摄影家常盘大定 & 関野贞 合著《支那文化史迹》第十辑里面,有一些大明寺当年的照片。此册出版日期是1940年。照片拍摄的日期估计1906-1928年间。在镇江英国租界旅居的英国商人John George Whitford Gearing (简写J. G. W. Gearing)的影集里面有一张照片。记录了当年的大明寺远景。照片下部有手写的铅笔备注,可能是“Ditfo”,不知道是什么意思。平山堂,是欧阳修招待文友的文学沙龙,文人们在里面吟诗作赋。这里要比欧阳修在滁州的那个醉翁亭更加的全天候。平山堂于元代曾一度荒废,明代万历年间(1573~1619年)重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年),山堂毁于兵火,重建于清同治九年(1870年)。光绪五年(1879),欧阳修后裔、两淮盐运使欧阳正墉在大明寺西侧建欧阳祠。此像由欧阳修后人、江苏候补道欧阳炳花重金请人临摩清宫内府藏本所刻的滁州醉翁亭欧阳公石刻像,请邗江著名石工朱静斋勒石,嵌于欧公祠墙壁上。我记得我上高中的时候,87年春天的一个周日和几个同学到大明寺玩,当年也没有这么多的背景知识,就是走马观花。我记得朱向群在大明寺里面的一片燕竹园里面的一株竹子上,刻一行字。他说这个竹子长大了,这个字还在上面。(大意是这个意思,时间久了,我也记不清了。)1922年,本组照片的拍摄者日本学者常盘大定在寺前树立唐鉴真和尚遗址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式,由建筑学家梁思成先生设计,共包括碑亭、长廊和纪念堂三部分组成,总面积达七百平方米。这个第五泉的来历:唐代宗大历年间,刘伯刍把走遍江南的煮茶用水排成七等:扬子江南零水第一,无锡惠山寺石水第二,苏州虎丘寺石水第三,丹阳观音寺水第四,扬州大明寺水第五,吴淞江水第六,淮水最下第七。这份榜单被张又新写进《煎茶水记》,于是第五泉的名字第一次被刻进茶史。因为刘伯刍与张父同朝为官,张又新私下该称刘伯刍“丈人”,史料里却写“故刑部侍郎”,可见二人交情不浅。刘伯刍生前曾任淮南节度使杜佑幕僚,走遍江淮,品水足迹与评水等级完全重合;张又新也曾在淮南李绅幕府待过一年多,于是自信“七等泉水我都尝过”。刘伯刍(755-815年),字素芝,洺州广平(今河北省广平县)人。唐朝时期大臣,刘乃之子。进士及第,进入淮南节度使杜佑幕府。张又新,字孔昭,深州陆泽县(今河北省深州市西旧州村)人。张荐之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一,又为京兆解头,元和九年,(公元八一四年)状元及第,时号为张三头。在三次大考中都得第一名,即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”,历史上“连中三元”者连他在内仅有17人!
晚清的天下第五泉。此照片来自一外国驻中国使节。拍摄时间应在1900年前。


好久没有去大明寺玩了,不知道这个“天下第五泉”的碑在哪里。有知道的朋友请留言区分享。从照片来看,现在的第五泉现场与清代的时候不一样了。大名寺号称淮东第一观的碑由秦观手书。作为广告,直接放在寺外面。