滑县新发现魏征故居遗址老照片
胡晓涵
2023年春节前后，笔者发现了一张老照片，是民国时期外籍传教士在滑县所拍摄。细看，照片中的地方竟是滑县古城内一处千年古迹——魏征故居遗址！魏征故居又称魏征宅，是隋朝末年魏征投奔瓦岗军时在滑州的住所。隋皇泰二年（619），夏王窦建德任命魏征为滑州刺史，其家人随其定居滑州。事见清同治《滑县志》：“魏征，巨鹿人，与徐世绩同来瓦岗。后佐唐为宰相，封郑国公。今东尼寺即其旧址。”“魏征，隋皇泰二年，为滑州刺史。”
魏征故居在滑县的具体位置史志有详细的记载，即滑台城内文庙东边的东尼寺。清乾隆《续河南通志》：“魏征宅在滑县城内，即今之东尼寺。”明万历《滑乘补》：“魏征宅，在儒学东，今废为尼寺。”民国《重修滑县志》：“唐魏征自隋末来滑流寓，城内有故宅。”
魏征去世后，滑州城内的故宅命运多舛，先是险遭质卖，而后改为寺院。据《资治通鉴》记载，唐代元和四年（809），魏征的玄孙魏稠非常贫穷，将故宅抵押给他人以获取钱财，白居易知道后将此事上奏朝廷，皇帝命内库出钱赎回，还赐给魏稠，并且禁止他再质卖。最终，因笃信佛教的魏征家人“舍宅为寺”，故宅被改为寺院。
记载最早见于元代大德四年（1300）的《重修净行寺弥勒院碑》：“其雄壮华严如净行者，盖唐魏郑公故宅之址，厘为二十四院。”明万历《滑乘补》引用《永乐大典》记载：“净行寺乃唐魏郑公之故宅，后家人因有感应，遂舍宅为尼寺，今周围数院皆系本寺廊下院也。”民国《重修滑县志》：“净行寺即东尼寺，在城内东北隅，唐魏征故宅遗址，后改为寺。”
东尼寺又称净行寺，西邻文庙，北临武湖，是滑县古城内四大古寺之一，也是唯一的尼姑寺，自唐迄清，几经重建，无论规模还是地位，排名均在滑县各寺前列。
清朝嘉庆十八年（1813），李文成领导的天理教起义军攻入滑县城，在战火的摧残下，东尼寺连同周围的街市一并化为废墟，仅剩石碑留在原地。直至光绪十二年（1886）始，意大利籍传教士梅占魁、裴文彬相继来到滑县传播天主教，并在城内买下大片土地筹划建设教堂，这其中，就包含东尼寺（魏征故宅）所在的区域。
魏征像
民国元年（1912），由梵蒂冈教廷拨款，滑县天主教堂开工建设，历时两年落成。教堂主体建筑所在的院落称为“天主堂西院”，若瑟修女会、教会学校、教职员生活区所在的院落称为“天主堂东院”，二者隔革命街（又称北门里大街）相望。自此，魏征故宅遗址又成了滑县天主教堂的一部分，即1964年李骏轻编《滑县文物志》载：“魏征故宅，在城内天主教堂东院”。民国二十二年（1933），黄河在长垣县境内的石头庄决口，上游十几处大堤相继崩溃，洪水淹没了滑县东半部608个村，受灾人口达30万之众（数据见民国二十三年《谢随安救灾纪念碑》），数以万计的灾民涌入县城内避难。当时的天主教堂是全县二十九处灾民收容所之一，魏征故宅所在的天主教堂东院成为了赈济灾民的粥场，救助了许多百姓，碑载“全活无算”。
印象里，笔者曾在某本文献中看到过这样的一则记载，民国二十二年（1933），天主教堂为解决灾民众多厕所不够用的问题，在教堂东院某处施工建设新厕所，过程中意外挖出古钱币一罐，时任县长谢随安听说后以研究古物为名索走，竟无下文。从某种角度来看，这些钱币或许比较古老，不然谢县长也不会有想要研究的念头，或可侧面反映出魏征故宅遗址地下文化层的丰富。
二十世纪五十年代，濮阳专署在滑县天主教堂东院成立了干部学校。1960年，干部学校迁址新乡，此地设立城关孤儿院。1966年前后，城关孤儿院解散，此地又为滑县党校东院。1969年，滑县城关五七高中从老县衙旧址搬到此处教学，后改名滑县城关高中。1989年，学校又更名为滑县第二高级中学，简称滑县二中，沿用至今。也就是说，昔日的魏征故居，就在今天滑县第二高级中学院内。
魏征故居遗址不但是滑县建成区内难得的隋唐古迹，更为滑县“瓦岗英雄乡”名片中一道靓丽风景。笔者认为，复原重建魏征故居非常有必要。从千年前的魏征宅，再到东尼寺、天主教堂、滑县二中，如此厚重的一处人文古迹，从大名鼎鼎沦为鲜有人知，沧桑巨变实在让人叹息。
近些年，随着官方对道口古镇的关注度越来越高，滑台古城渐渐淡出主流视野，而如城关魏征故宅、赵匡胤故宅、古县衙（州衙）、滑伯墓此类的千年古迹变得默默无闻甚至逐渐消逝，更令人惋惜。
笔者希望，借此“魏征故居遗址老照片”的出现，能够唤起对滑台古城的重视，进而打造滑县古镇加古城“双历史街区”的别样景观。
（原载于《滑州文化》杂志2025年度第2期）
作者简介：胡晓涵，男，滑县锦和街道人。毕业于郑州轻工业大学。滑县第六批县管专家。滑县文化研究院副理事长。主要作品有《贞珉永固·滑县历代金石精品辑录》《滑县历代方志集成》《滑县黄河文化资料》《滑县成语故事赏析》等。
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