清明又至，春风拂过山岗，漫山草木再一次染上新绿。
当我们带着祭品与香烛，踏上熟悉的山路，可曾想过，百年前的客家先辈，是如何度过这个慎终追远的节日？
下文将展示一组百年前的旧影，定格了清末民初（1905—1930年）兴宁地区，客家人清明扫墓的鲜活瞬间。
客家人素有 “逢山必有客，有客必住山” 之说，自中原辗转南迁，客家人翻山越岭，最终在岭东的群山之间扎下根来。
这群山为他们隔绝了乱世纷扰，给了他们安身立命、繁衍生息的家园，也最终成了他们安放先祖、延续根脉的精神归处。
兴宁附近的坟山（源于天下老照片）
在客家人的传统里，先祖的安息之地，从来都不是随意择定的。
翻开这组老照片，我们能清晰看到漫山遍野的坟茔，或依山而建，或聚族而葬，皆顺着山形地势，规整排布在向阳的山岗之上。
兴宁的公墓（源于天下老照片）
在过去，人们相信为先祖择一处安宁祥和的福地，既是对先辈毕生辛劳的敬奉，也是对家族人丁兴旺、世代绵延的深切祈愿。
对重根重脉的客家人而言，清明扫墓（嘉应州称 “挂纸”或“打醮墓”），从来不是一件可有可无的小事，而是全族上下的头等大事。
在这帧帧旧影里，漫山遍野皆是奔赴而来的客家人。
清明节扫墓的人们（源于天下老照片）
仔细观察，照片中有挑着三牲的大人、穿着长衫的族老、撑着伞的妇人还有紧紧跟随的孩子们。
清明节扫墓的人们（源于天下老照片）
在这拍摄山野人潮的旧影里，引起笔者注意的还有这一张旧影。
图中除了祭祀的族人外，还有两位乐手在旁。据考，这正是客家祭祖旧俗的一隅——祭时除抬猪羊外，有的延请吹手同行，一路锣鼓开道，以壮声威。
有些大宗族更会邀来整副八音班，以彰显族力的雄厚与人丁的兴旺。
平日里分散而居的族人们，无论身在何方、路途远近，都会在这一刻赶回，让往常寂静的山野，瞬间升腾起了人间烟火。
清明节扫墓的人们（源于天下老照片）
在这组旧影里，以下两张拍摄纸马花船的旧影，更展现了客家人对敬祖的重视。
图中均为精致的纸扎作品，船身复刻亭台楼阁，细节精巧，成套的纸马、仆从、箱笼一应俱全，分毫毕现。
纸马花船
这场奔赴的终点，便是这代代传承的祭拜仪式，“铲青”、“挂纸”、烧香拜祭。
坟前的供案上，满满当当地摆上祭品，三牲酒礼、时令粄食、鲜果茶酒，皆是先祖生前爱吃的食味，也是后辈最朴素也最真挚的心意。
百年匆匆，梅州兴宁的山岗依旧。又是一年清明，我们与百年前的先辈同怀虔诚，以这场仪式，完成一次跨越时空的追思。
血脉里的传承与牵挂，终将如岭东群山，永远屹立，生生不息。
