当庚子年的爆竹声穿透北平的胡同，当江南水乡的红灯笼映亮乌篷船，清末民初的中华大地，正以一种新旧交融的姿态，迎接农历新年的到来。这一时期，封建帝制的余晖尚未散尽，西方文明的风潮初入国门，春节作为中华民族最隆重的传统节日，既保留着千百年传承的古老仪轨，又悄然滋生着新的时代印记。从腊月二十三的“小年”启幕，到正月十五的元宵落幕，近一个月的年节时光里，上至宫廷贵胄，下至市井百姓，都沉浸在辞旧迎新的狂欢之中。
贴福字↓（贴正门的福是不能倒着贴的）
大门上的“福”字：通常应正着贴，因为大门是家庭的重要入口，是庄重和恭敬的地方，正贴“福”字寓意开门迎福、福气临门，体现出对福气的郑重接纳。
室内器具上的“福”字：像水缸、垃圾桶、柜子等地方可以倒贴“福”字。由于水缸和垃圾桶里的东西要从里面倒出来，为了避讳把家里的福气倒掉，倒贴“福”字寓意“福到（倒）了”。而柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字表示福气（也是财气）会一直来到家里、柜里。
“挂钱儿”（也叫吊钱、门笺）是北方春节特有的传统年俗，属于镂空剪纸艺术，主要贴在门楣、窗檐上。挂钱儿的前身是唐宋时期的“春幡”。古人认为红色和鲜艳的色彩可以震慑“年”兽或邪祟。发展到后来，人们将这种剪纸幡胜贴在门楣上，一方面是为了驱赶晦气，另一方面也是为了迎接春天的到来，保佑家宅平安。过年时卖芝麻秸秆的，这东西在当年过春节时可是重要道具↓送灶神时，民间会扎制纸马（灶马），寓意让灶王爷骑马上天。这匹纸马通常需要用芝麻秸秆作为骨架来支撑，使其能够立住，方便在仪式最后焚烧。除夕夜“踩碎”，没错芝麻秸秆又出场了，踩得是芝麻秸秆。“踩碎”芝麻秸的“碎”与“岁”同音，寓意“踏碎旧岁的不顺，迎来新年的吉祥”，讨的是“岁岁平安”的口彩。古人认为芝麻秸踩上去发出的“噼啪”脆响，能吓跑传说中的“祟”（鬼怪）和晦气。这在没有鞭炮的年代，是重要的驱邪方式。另外，因俗语“芝麻开花节节高”，芝麻秸本身就象征着步步高升。除夕夜，人们会将芝麻秸铺满从大门到堂屋的必经之路，甚至在上面粘上黄纸做的“元宝”，称为“聚宝盆”。全家人踩过，寓意来年的日子、学业、事业都会更上一层楼。
春节舞龙（该说不说的，这个龙好抽象啊！原图就是这样，怕你们不信我补个原图）
也发张我们县50年前的客串下↓
春节舞龙，就是图个吉祥、喜庆、驱邪、求福，是最热闹的年俗之一。古人认为龙管风雨、保丰收，舞龙就是祈求风调雨顺、国泰民安、家宅兴旺。不过我记得小时候，舞龙队会从各家各户门口走过，每户人家都会往龙身上扔鞭炮，大家都喜欢往龙头扔。但舞龙队的都抢着抬龙头。舞龙结束后，龙会烧掉。这应该是卖烟花爆竹的↓
逛庙会↓
概述:
清末民国初年的春节，是传统年俗高度固化与近代社会转型交织的特殊时期，官方虽曾推行新历、一度禁过旧年，但民间仍坚守腊月至元宵的完整节俗，“春节”之名也于1914年由北洋政府正式定名 。
年节自腊月二十三“小年”启幕，祭灶、扫尘后，年货置办与春联张贴紧锣密鼓，小贩沿街售卖芝麻秸秆，为除夕“踩岁”做准备。除夕是核心，家家户户悬神轴、设香案祭祖，全家围炉吃年夜饭，北方重饺子、南方尚年糕 。饭后长辈发压岁钱，众人围坐守岁，院子铺满芝麻秸秆，踩之“噼啪”作响，取“踏碎旧祟、岁岁平安”之意。
正月初一，人们鸡鸣而起，放爆竹驱邪，晚辈向长辈行叩拜礼拜年。此后数日，走亲访友、互致吉祥，商家多在初五“破五”开市，吃新饺子寓意“打破禁忌、开市大吉”。城乡社火热闹非凡，舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船等轮番上演，元宵灯会更是将喜庆推向高潮。这一时期的春节，既保留了农耕社会的祈福传统，也在时代变迁中延续着中国人最厚重的团圆情怀。
