中华人民共和国成立后，在民主建政和实行民族区域自治的过程中，傣族土司和景颇族山官等民族上层人士作为团结的重要对象，被吸收到不同级别的人民政府工作，并分批到全国各地参观，让他们亲身感受中华人民共和国的建设成就，接受爱国主义和社会主义教育。
学习中的景颇族妇女
贯彻民族平等团结政策、疏通民族关系是当时的一项重要任务。德宏作为傣族、景颇族等民族聚居区，又是土司、山官制度并存地区，情况十分复杂。为了正确贯彻党的方针政策，加强民族工作，1952年，省委先后派出八百多名民族工作队员到德宏开展工作。他们深入各坝区与山区，通过开展“做好事、交朋友”活动，广泛联系景颇等各族群众，进一步疏通民族关系。
民族工作队进入景颇族村寨
党和政府将改善景颇族地区缺医少药、革除杀牲献鬼陋习作为民族工作的重点。在派出民族工作队的同时组建医疗队深入村寨开展医疗服务，要求工作队到哪里，医疗卫生工作就跟进到哪里。到1958年，已经培养景颇族医务人员20余人，在景颇山区建立了13个卫生所。
民族工作队员送药进村寨
文化教育是改变景颇族落后面貌的关键。景颇族山区原只有几所传教士开办的教会学校。和平解放后，德宏地区开办了一批寄宿制民族学校，对景颇族儿童入学给予优待。
正在上课的景颇族学生
景颇族小学生在课余时间跳舞
景颇族原也没有本民族文字，19世纪末，西方传教士在缅甸创制了一套以景颇语为基础、用拉丁字母拼写的景颇文。和平解放后，中国语言工作者通过调查研究，创制景颇支新型文字和一套载瓦文。1951年9月，第一次全国民族教育会议做出了“凡有现行通用文字的民族，小学和中学的各科课程必须用本民族语文教学”“各少数民族的各级学校按照当地少数民族的需要和自愿设汉文课”的规定。据此，1952年，省教育厅编制傣文、景颇文小学课本，供德宏地区使用。1956年，州教育局成立民族教材编译室，编印傣、景颇、傈僳等民族文字的小学课本和民语读物，使双语双文教育得以广泛推行。
1960年教师在景颇族小学使用双语授课
1953年，根据景颇族的社会经济特点、内外关系和民族关系等历史条件，党和政府决定不在景颇族地区进行土地改革，而是本着“团结、生产、进步”的方针，帮助景颇族人民直接过渡到社会主义。采取直接过渡的地区被简称为“直过区”，并在直过区设立生产文化站17个，作为当时直过区的区域性政治、经济、文化中心，下设粮食、银行、卫生、学校等部门和民族贸易商店等。
潞西县西山文化站民族贸易商店
1958年景颇族学生在潞西县三台山乡文化站服务社选购《毛泽东选集》
1954年，由于国家棉布供应困难，全国实行棉布凭票定量计划供应。但是国家对民族地区给予照顾，德宏就列入了非计划供应区，经试点后实行发放购布证，凭证不限量供应。到1961年，德宏对棉布销售也实行了指标控制，城乡居民棉布凭票定量供应，但是包括景颇族在内的社员和干部都得到特殊照顾。
景颇族群众购买棉布
在和平解放初期的对敌斗争中，民兵武装发挥很大的作用。1952年，德宏各县以村为单位，普遍建立民兵联防队，他们边生产边执勤，既充当边防部队的“耳目”，又配合人民解放军伏击、围剿骚扰的匪特，在边疆稳定后的社会治安维护方面也持续发挥着积极作用。
景颇族民兵
社会主义建设在探索中曾经历过曲折发展。1958年开始的“大跃进”和人民公社化运动中，高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”在德宏地区严重泛滥，全州的区、乡、社在短时间内被全部合并为24个人民公社。受此影响，景颇族农村也效仿内地办起公社食堂，不分有粮户或无粮户，不分人口多少，大家一起在食堂免费吃饭。仅在秋收秋种后的数月内，部分社队就用完了多年的公共积累，耗尽了储备粮，对当地生产生活造成了不利影响。
景颇族农村效仿内地办的公社食堂
透过以上老照片，我们能直观看到山官在火塘边向家人讲述内地见闻、民族工作队抬着锄头背着药走进村寨、景颇族学生在双语课堂上认真学习、民兵持枪守卫边疆…… 一个个鲜活的瞬间，定格为历史的生动注脚，真切展现出景颇族与各族人民一道，共同书写团结奋斗、繁荣发展的时代篇章。
照片来源：《远去的背影——云南民族记忆1949—2009》
