姚敏苏女士给我发来这张照片，让我考证一下图中的人物。网上的北大校史馆也有这张照片，不过，没有人名。一般提到它，都只是提到图中的蔡元培（前排右四）、陈独秀（前排右三）、冯友兰（中排左四）和梁漱溟（前排右二）等四大家。冯友兰先生的回忆录也采用了这张照片，不过，冯先生行文都是“我的一位北大同学”，无具体姓名。我先用“元宝”问了问，结果是驴唇不对马嘴。还是姚敏苏女士用“千问”得到的答案比较靠谱。（见诸网络的一则小视频上说）前排左起（教职员）：魏友枋、辜鸿铭、刘半农（一说陈映璜）、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟、陈汉章。后排左起：二黄文弼（1893~1966，后从事考古，三十年代两入罗布泊考察楼兰古国，是第一位中国学者）、五孙本文。经千问查询，前排左起依次为康宝忠、崔适、陈映璜、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟、陈汉章。马叙伦担任北大教授，和被推举为北大教职员会主席、北京教职员联合会主席时的照片。
有资料说，蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蛰、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华在哲学门执教。张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华、邓中夏都毕业于哲学门。
历史上有一次“中国西北科学考察”，中方团长是徐旭生（炳昶，1888~1976），哲学门出身，留法哲学博士，回国后任北京大学哲学系教授、北京大学教务长。
在一篇介绍郑州大学校长嵇文甫的文章中，对上述照片的说明是：
图片前左一为康宝忠，左二崔时（适之误），左四马叙伦，左五蔡元培，左六陈独秀，左七梁漱溟，左八陈汉章﹔中排左四冯友兰，右二胡鸣盛，右三嵇文甫，后排左二黄文弼，右一孙本文。
20世纪80年代，年近九旬的冯友兰先生在《我在北京大学当学生的时候》一文，对这张毕业合影和自己的师长有这样一段温情而风趣的描写：在我们毕业的时候，师生在一起照了一个相，老师们坐在前一排，学生们站在后边，陈独秀恰好和梁漱溟坐在一起。梁漱溟很谨慎，把脚收在椅子下面，陈独秀很随便，把脚一直伸到梁漱溟的前面。相片出来以后，我们的班长孙本文给他（陈独秀）送去一张，他一看，说：“照得很好，就是梁先生的脚伸得太远一点。”孙本文说：“这是你的脚。”陈先生也为之大笑。这张图片曾出自梁漱溟自述文录《我生有涯愿无尽》（中国人民大学出版社出版）和《冯友兰自述》一书中。在有关马叙伦先生的文章中，也有这张图片。1917年，蔡元培执掌北大，马叙伦重返北大，积极支持蔡元培的改革，因学术研究和教学成果卓著，成为中文系台柱之一，又被公推为校评议会委员。他致力于教学和撰写《说文解字六书疏证》等学术研究。“五四运动”爆发时，他虽感“平地一声雷”般突然，但迅速投身其中，被推举为北京大学教职员联合会暨北京中等以上学校教职员联合会书记、主席，成为运动的重要组织者。1919年冬至1921年6月，他与李大钊等先后领导了三次索薪运动，为保障教育经费和维护教师尊严奋力抗争，在“六三”事件中，他率众赴总统府请愿，遭军警殴打，头部受重创，却斗志愈坚。这场运动使他深刻认识到“‘五四运动’已经不是一个单纯为外交问题，在民主和科学两个口号底下，改成了一个时代的意识，被青年首先接收去了”，即彻底的反帝反封建意识。通过斗争，他的政治觉悟和组织才能得到极大锻炼，其“办事也相当老练起来了”，完成了从学者到民主战士的重要转变。1920年梁漱溟任教北大留影。样貌、衣装和1918年毕业照相差无几。在北大先给冯友兰和同学们讲中国哲学史的是陈汉章，从三皇五帝讲起，讲了半年，才讲到周公。同学们就问他：“照这样的速度讲下去，什么时候可以讲完。”他说：“无所谓讲完讲不完。若说讲完，一句话可以讲完。若说讲不完，那就永远讲不完。”1917年，陈汉章对在北大教哲学史的胡适的《中国古代哲学史大纲》（只写到先秦部分）很不以然的说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”1915年，冯友兰考入北京大学哲学系。9月，冯友兰踏上了北去的火车。在苏州站，一个小伙子上车后坐在了冯友兰旁边。小伙子跟年纪相仿的冯友兰搭讪，明显地有点口吃。冯友兰却红着脸腼腆地笑，并不回话。一旁有位老者看不过去，说：人家跟你说话，你咋不搭腔？
稍后，冯友兰取出钢笔写了一张纸条，压在果盘底下，悄悄离开了。
午餐时间，小伙子发现了那张纸条，上面写着：同学，我叫冯友兰，是北大哲学系新生。请原谅我刚才的失礼，因为我患有严重的口吃，而且越想说好，越说不出话来。我之所以不和你搭话，是不想让你误会，以为我在学你说话，嘲笑你。口吃的小伙一年后考入北大，成了冯友兰的学弟，他就是后来的历史学家顾颉刚。
前排左一魏友枋（1869~1948），字仲车，又字巽峰、酉舫，号端夷阁，慈谿县（今宁波市江北区慈城镇）人。魏氏是慈谿县城望族，世居慈城北门杨家巷(今故居尚存)。据说，辨认这位先生姓何名谁，让北大档案馆的人也很头疼了好多年。定居北京的宁波人郑晓薇偶然在微信朋友圈里看到了这张老照片，她注意到，照片中前排左一的人物酷似她奶奶的姨夫魏友枋……魏友枋外孙作文（2005年5月出版的《古镇慈城》杂志）说：
魏先生世居慈城北门杨家巷，家境贫寒，家族时代以读书为本，魏先生从小接受家教，并在慈湖书院求学讲学，18岁受聘于慈城冯家坐馆（家教）。后来，他中了举人，受命到广东某僻远小县做县令，但满清政权摇摇欲坠，他毅然决定放弃政从学，到杭州“求是书院”继续求学讲学。后来，书院改为“浙江高等学堂”（浙江大学前身。学生陈布雷、卲元冲〔原名骥，又名翼如〕、卲飘萍〔原名振青〕这是学校里的尖子，人称“二卲”。钱均甫〔又名家绍，即钱学森之父〕、冯威博〔又名冯度，曾任宁波效实中学校长〕），他在那里继续任国文教授，陈布雷、邵飘萍等人都曾受教于他。1917年，魏先生受蔡元培先生的邀请到北大执教国文，在北大授业十年。……后告别北大回归故乡，受邀在省立四中（今宁波中学）执教语文。晚年的魏先生闲居慈城故里，写诗作词，曾出版《端夷阁近三年诗词》《端夷阁六十后诗词》，并为慈湖中学和效实中学作过校歌。故居今存慈城北门杨家巷（西接民权路，东接太湖路）。沙孟海《冯君木先生形状》中提到：冯君木“与同县陈镜堂晋卿、郑光祖念若、冯毓孳汲蒙、陈训正无邪、应启墀叔申、钱保杭仲济、魏友枋仲车诸子为剡社。”在有关魏友枋的文字资料中，提到老照片前排左二的是辜鸿铭（北大档案馆的资料也这样说）。
中排右三嵇文甫（1895～1963），原名嵇明，出生于河南省汲县（今卫辉市）城关一个手工业者家庭。中国科学院学部委员，当代著名的教育家、史学家、哲学家，曾任河南省副省长，河南大学校长（1950.10～1953.8），河南师范学院校长（1953～1955），郑州大学首任校长（1956~1963），郑州大学历史学系的创始人，为开拓中国哲学史及古代思想史学术领域的研究，作出了重大贡献。著有《先秦诸子政治社会思想述要》、《晚明思想史》、《中国社会史》等。1913年夏，嵇文甫中学毕业，考入北京大学预科。虽说此时家境已比过去好些，但却不足以应付大都市里的开销。上学时，他在北京大学附近的简易饭棚吃最廉价的饭菜，仍然难以为继。不久，他便被迫辍学回汲县了。1915年，在任小学英文、国文、历史教师积累了一年半的微薄收入之后，嵇文甫又赴北京，考上了北京大学，和冯友兰、陈仲凡（后来是广东大学文科主任。一作陈钟凡。离开中州大学，冯友兰也曾受邀到广东大学任哲学系教授兼主任。不久局面混乱，冯友兰婉拒了北大同学陈公博的挽留北上）、孙本文等同班。由于嵇文甫的基础较好，学业优异，因而受到马叙伦等教授的器重。1926年赴苏联莫斯科中山大学学习。1928年回国后任教于清华大学、北京大学、燕京大学、中国大学、北平女子师范大学、河南大学。
在解放区，中共中央中原局决定创办中原大学（现华中师大前身），1948年7月10日，中原大学筹委会成立，由陈毅、张际春、刘子久、嵇文甫、张柏园、罗绳武等七人组成，陈毅担任筹委会主任，嵇文甫热情投身于新的办学事业。经过短暂准备，这所抗大式的大学在1948年8月开学了。不久，开封第二次解放，他又奉命返回，参加河南大学的重建工作。
1949年10月1日，嵇文甫作为中国人民政治协商会议代表，亲历了开国大典。此后，他历任中南军政委员会委员、河南省人民政府副主席、河南大学校长、河南师范学院院长、河南省副省长。他还是五六十年代河南本省唯一的中国科学院学部委员。
在河南大学期间，嵇文甫亲自创作了河南大学校歌，至今流传，大气澎湃。
河南大学校歌
1923年，嵇文甫的北大老同学冯友兰先生海外归来，即在中州大学（前身是河南留美预备学校，后来是河南大学）任教，担任哲学系教授、系主任、文科主任等。
1956年，嵇文甫奉命筹建郑州大学，并担任郑州大学首任校长。
1954年，教育部决定由山东大学、北京大学、吉林大学、东北大学等院校负责并提供师资，于河南省会郑州市设立一所新的大学，此即郑州大学的开端。嵇文甫任筹建主任，龚依群、王岳为副主任等成员组成筹建委员会。1956年8月，报教育部批准，郑州大学作为教育部直属大学， 数理化三系向全国招生，并由原中国科学院院长郭沫若先生题写了校名。郑大是新中国创办的第一所综合性大学。
1963年10月10日，嵇文甫先生在讲台上突发脑溢血溘然长逝，终年68岁。
网上信息，现在河南能拿得出手的两所高校郑大和河大，好像一对令人啼笑皆非的欢喜冤家，谁也看不起对方，两校的学子，这些年也时常在网络上互掐互喷，让外人看了不少的笑话。河大的爱说郑大没底蕴，郑大的反击河大倚老卖老；河大说自己曾是国立名校，郑大则亮出211工程重点大学的名号；河大说郑大霸占了原本是它的河南医科大学，抢了自己的211名额，郑大则说老河大早就灰飞烟灭遍布武汉，现在不过是一所师专而已；河大说郑大是暴发户，郑大说河大自己认不清自我，一派民国遗老心态.......两个大学的学生唯一的相同观点是，都认嵇文甫先生为老校长。
前排右一陈汉章（1864~1938），名焯，谱名得闻，字云从，别号倬云，晚号伯弢，浙江省宁波市象山县东陈乡东陈村人，国立北京大学、中央大学历史系主任，经史学家，教育家，一代鸿儒，经史学家。茅盾、季羡林、许德珩、范文澜、顾颉刚、罗家伦、傅斯年的老师。陈汉章一生自始至终勤奋自学和刻苦研读；一生致力经史子集“四部”的研究；一生弘扬国学的发展和人才的培养；一生充满爱国情怀和民族自豪感。著作有《中国通史》《尔雅学讲义》《周书后案》《论语征知录》等。23岁第一次进入杭州的俞楼（俗称诂经精舍），师从著名经学大师俞樾。24岁至宁波的辨志精舍，问师于黄元同先生。25岁（1888）去杭州乡试考中第10名举人。汉章先生中举后，多次被聘做官，官至广州直隶州州同，但他均未出仕。他一心追求学问，博览群书，遂成大学问家。46岁（1909年）被京师大学堂（1898年建立，1912年改名为北京大学）慕名聘请去任教授，至京一改初衷继续求学，一边学习，一边担任北京大学国文、哲学、史学等门教授，讲授中国法制史、中国通史、中国上古史、中国近古史、西周史、经学通论等15门课程。50岁（1913）以第一名身份毕业于北大第一届史学门，因为他遗憾没有中过举人，而从新式“国子监”北大毕业，堪称洋翰林，所以，他很得意，如同中举，至今在北大仍留为佳话。陈汉章在北京京师大学堂、北京大学、北京高等警官学校和北京师范大学等任国学、史学、哲学、外文门教授近20年（其中后二年因事请长假离京回乡，北大为挽留遂聘汉章为史学系主任）。65岁（1928年初）应邀出任南京国立中央大学教授兼史学系主任。汉章先生教书育人，为大学系科管理和人才培养等作出了重大贡献。68岁(1931年初)终以暮年体衰坚辞，告老归里，闭门著述。1938年6月29日晨，陈汉章在故乡象山与世长辞，享年75岁。从遗愿葬于故乡姆龙洞之东山。浙江古籍出版社出版《陈汉章全集》。后排左五孙本文（1892~1979），字时哲，江苏吴江七都镇人，著名社会学家、社会心理学家，毕生从事社会学教学与研究，社会心理学奠基人，被誉为中国社会学泰斗。1918年毕业于北京大学哲学系，1921-1926年留学美国，1922年获美国伊利诺大学硕士学位，1925年获纽约大学社会学博士学位。回国后，曾任复旦公学教授，中央大学教授、系主任、教务长、师范学院院长，国民政府教育部高等教育司司长。子孙世光。故居在七都镇吴溇港桩桥街，与费孝通先生的“江村”（开弦弓村）同属七都镇辖区，相距6公里。1921-1926年留学美国，1922年获美国伊利诺大学硕士学位，1925年获纽约大学社会学博士学位。回国后，曾任复旦公学教授，中央大学教授、系主任、教务长、师范学院院长，国民政府教育部高等教育司司长。1926-1928年在复旦大学讲授社会学；1929-1949年任中央大学教授，并长期兼任社会学系主任。1928年与吴泽霖、吴景超等发起成立“东南社会学会”。1930年，发起成立中国社会学社，任理事一职，并主编《社会学刊》。1928年国立中央大设社会学系后，孙本文任系主任。中华人民共和国建立后，他长期在南京大学任教，今在南京大学有孙本文社会学论坛。1979年2月21日逝世。陈中凡（1888~1982），原名钟凡，字斠玄，号觉元，江苏盐城人，中国古典文学家、红学家，与胡小石、汪辟疆并称南大中文系“三老”。 1911年毕业于两江师范学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立诸名师，曾与胡小石为同学。1914年后考入北京大学习哲学，毕业后留校工作。曾加入蔡元培发起的“进德会”；与邓中夏、许德珩等一起，担任《国民杂志》编委，这份杂志是学生救国会主办，反帝、反军阀的倾向十分突出。由于陈中凡支持学生参加五四运动，因此被女高师校方解聘。后来由新校长毛邦伟介绍，才重任北京女子高等师范学校国文部主任。1919年在北京女子高等师范担任国文部主任。1921年任国立东南大学教授兼国文系主任，1926-1928年任金陵大学教授，1935-1949年任金陵女子文理学院教授。1952年起为南京大学教授，兼江苏省文史馆馆长。陈中凡博学洽闻，从目录学、诸子群经、文学批评史到文学史、戏剧史。晚年侧重古代戏剧史研究。著有《古书读校法》《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国第一部文学批评史。1982年7月22日在南京逝世。逝世前将自己多年收藏的图书、字画、古物等赠送给南京大学及南京博物院。中排左七胡鸣盛（1886~1971.10），别名胡文玉，斋号莲丰草堂。湖北应城人。文史学家、教育家，语言学家、文献学家。经学、训诂、版本、校勘专家，曾任故宫博物院特询委员。1935至1936年任国立山东大学文学院教授兼图书馆主任。胡鸣盛1918年，获北京大学文学学士学位，任职北大国学研究所（北大第三院），参与整理明清档案。1921年，参加北京八所国立高等学校教职员联席会议，与李大钊结为同人。李大钊牺牲后，胡鸣盛愤然辞职，回乡出任应城教育局局长等职，暗中帮助共产党人。1929年，他应聘国立北平图书馆，重编敦煌藏书书目，后又任山东大学文学院教授兼图书馆主任、故宫博物院特询委员会委员等职。在1932年青岛大学的教师中，胡鸣盛的名字和宗白华、顾随、刘次箫、梁启勋、徐崇钦、蒋丙然、高平子、王应伟、宋春舫、刘本钊、方令孺、杨筠如、游国恩、吴伯箫、台静农、艾芜、苏雪林、林微音、端木蕻良、周铭洗、谭抒真等并列。1949年后，他又当选湖北省政协委员、湖北省人大代表，出任应城县副县长。1969年7月12日，应城洪灾，莲丰草堂的藏书，也未幸免。北大哲学系：1916级张国焘（1897~1979）；1917级朱自清（1898~1948）；牟宗三（1909~1995）1929级；1934级任继愈（1916~2009）。杨晦（1899~1983），出身于辽阳小营盘村一个贫苦的农民家庭。1917年入北大就读于哲学系，和陈翔鹤（1901~1969）、冯至（1905~1993）等人创办《沉钟》周刊，成立“沉钟社”。五四运动火烧赵家楼的勇士之一。后来担任中文系主任。
