那些民国期间的老照片，有着不同地方、不同族群、不同年纪的女子们留下的影像，百年间，时光匆匆，她们大多已经逝去，但片中鲜活的一面，却永远的凝固着，将这些旧影，对比来观，如在镜中，她们又重新登场，仿佛未曾离去，呈现给我们的，是一个真实的民国。
一、两个家庭
1918年的北京，时逢春夏之际，在北海公园，一个乞丐家庭的合影，右2的母亲衣衫不整，抱着一个幼儿，在她右边可能是长子，打着赤膊，左边的孩子们大多光脚，穿着破衣，甚至一个男孩裤子都没有，乞讨所得就是他们生存的来源。
1925年4月之前，在北方的一处宽敞庭院内，富态的老爷坐在椅子上，少爷蹲在地上看花，两人的长辫子清晰可见，两个妇人是老爷的妻妾，靠壁上一个大大的福字，甚为醒目。
图评：刚刚从晚清的暗夜中醒来的华夏，迎来了共和的曙光，但这个泱泱大国，如同一艘大船，早就千疮百孔，停滞在岸边，贫富分化很明显的呈现出来。
二、两个少女
1925年3月，河北承德的街头，一个小姑娘，模样清秀，裹着小脚，手捧着自家制作的枕头售卖。
1916年，北京的一家照相馆，12岁林徽因的留影，一身新潮的衣装，她的父亲是北洋政府高官，家世显赫。
图评：她们俩人年龄相差了几岁，容貌却有些相似，都有着中国传统女子之美。不过一个是三寸金莲，一个是天足皮鞋。家世的不同，命运也会迥异。但那美好的少女年华，都在两人的照片中永恒。
三、两个老妇人
1918年的北京，为庆祝一战胜利，紫禁城内举行感恩节总统大阅兵，观礼的老妇人，穿着华丽，正坐在香炉旁歇息。
1917年的四川茂县，一位老奶奶靠在柴堆上休息。
图评：两个老人年龄相仿，一个养尊处优在京城，一个操劳家务在山区，相同的是她们的小脚，两人都在抽烟，一个是短短的烟嘴，一个是长长的烟管。
四、三寸金莲的对比
1917年的浙江杭州附近的一处集镇，一个小女孩的奶奶正在给她裹着脚，奶奶满是笑容，孩子虽然是无动于衷的神情，但她皱着眉头，可见滋味并不好受。
1932年的山西大同，一个妇人洗完脚之后，正在用干净的缠布重新包裹着她的小脚。
图评：两张相隔15年的照片，恰好是一个女孩、一个妇人的缠足画面，这陋习源自北宋后期，长达千余年，一直摧残着一代代的女子，行走中的婀娜，成了一种病态之美，让她们从心理和身体上成为男人们的附庸。
五、学习与工作
1926年的浙江宁波，女子师范学校内的课堂，风华正茂的学生们正在上着英文课。
1937年的大连，几位年轻的姑娘，在羊毛加工厂的机器旁，全神贯注的进行纺毛加工。
图评：民国时期的女孩，从几千年来的封建桎梏中走了出来，开明的家庭开始让女子去读书，女人惟有通过知识，才能拥有争取自己地位的最强武器；其他普通的家庭，也让女子去工作，通过劳动来贴补家用，养活自己。
六、良家女性与风尘女子
1930年的安徽芜湖，走在街头上的几位江南女子，面容姣好，气质脱俗。
1932年的辽宁丹东，这是妓院的聚居一条街，一群风尘女子在门廊下合影，大多没有笑容，生活对于她们就是苟且。
图评：一个是在城市间自由的徜徉，一个是在牢笼般的地方卖身，照片中她们的神情亦有天地之别，欢快与阴郁，在照片中瞬间定格了她们的命运。
七、两个母亲
1936年的辽宁本溪，一户人家里，母亲正给孩子喂乳，摇篮设计的很独特，一个铁皮筐，几根绳子穿过，从屋顶上吊下来，放置在大炕旁。
1947年的上海，出生了一对臀部相连的连体婴儿，唯利是图的商人利用人们的猎奇心理，付钱给他们家在外巡展，展览途中母亲正给孩子们喂奶。
图评：不同的境遇，母爱都在乳汁中流淌，不管她们和孩子会遭遇什么，是平淡的人生，还是磨难后痛苦，是健康长大，还是无法养活，这瞬间的大爱永远不会消失。
八、两场婚礼
1947年的上海，24岁的记者陈香梅，嫁给了支援中国抗日的飞虎队陈纳德将军，这是她们婚礼留下的照片，陈香梅脉脉含情的看着她的丈夫，因陈纳德比其父大三岁，从而一直被家人反对，两人的婚姻经历了许多曲折，才终成美眷。
1947年的陕西临潼，一对新婚夫妻举行婚礼，站在台阶上合影，新郎穿着中山装，手拿着礼帽，新娘头饰鲜花，身披纱巾，不知何故，两人均无笑意，撅着嘴，新娘还有些哀怨之色。
图评：同一年的两场婚礼，喜气的程度却是迥异，也许，爱情的力量下，自由的婚姻总是令人愉悦的，陈香梅是爱上了陈纳德；临潼的小夫妻是传统的中国婚姻，也许是媒人介绍或者父母包办，先结婚后恋爱，才会有如此的表情。
九、乞船与放排
1917年的长江南京段附近，船上的一位妇人顶着长长的竹蒿，附着一个乞讨网筐，正向行驶的客船上伸去，期待来往的好心旅客给一点吃的或者是铜板，每艘船上孩子们则眼巴巴的望着。
1929年的福州，一处河道上，一位老妇人也是拿着长长的竹蒿，不过她是在奋力的撑着竹排，通过贩运竹子来赚钱养家。
图评：两张画面，一个是乞讨的场景，一个是自力更生的场景，在那个积贫积弱已久的年代，谁是谁非并不容易判断，境遇不同，总会用着各自的办法去生存。
十、水上花舫与野鸡揽客
1929年的广州，花舫是水上妓院的雅称，停留在珠江上的花舫相互连接，形成了花舫一条街，每当有客人前来寻妓，便通过小船接送。
1931年的上海，位于四马路附近的青莲阁茶楼，沿着二楼的护栏，众多女子伸头张望，这里是上海著名的野鸡活动地，作为一个唱曲、杂耍、杂摊的汇聚处，成了三教九流之人的出没佳所，因而成了流动妓女的招徕客人的好地方。
图评：中国传统有句俗语：笑贫不笑娼，在民国时期，一些家境贫寒，谋生无门的女子，稍有姿色便成了老鸨们的猎物，这两张的照片中，坐等客人与主动寻客的方式，都见证了她们的悲惨人生。
十一、农家与店家
1925年的辽宁大连，一处乡村农家的门口，春天的时节，桃李花开，一个农妇带着她两个孩子，站在门口石墙边，此般的田园生活，在阳光下一派祥和恬淡。
1931年的浙江绍兴，同样是一个春天，这家卖着花雕酒、酱油、豆腐乳等食品的商店，门口的老板娘边带孩子，边织着毛线衣。
图评：农村与城市，农家与店家，不同的谋生手段，就是普通人的居家过日子，她们抚育着的孩子们，在往后的日子里，慢慢成长，只不过，如今已成耄耋老人矣。
十二：读书与麻将
1917年的江苏南京，金陵大学的图书馆内，5位女大学生坐在桌上认真的看书，背后的书橱大多为英文书籍，中式的窗棂下，阳光透入，古老的中国，悄无声息，开始走向学习西方之路。
1924年的辽宁大连，两个年轻女子在麻将桌上，留下了这张影像，那个时代的人们，麻将是一种最好的消磨时间的娱乐，既能家长里短，又能赌个输赢。
图评：芸芸众生，来到世上，不论是乱世还是治世，每个人都承担着不同的责任，有人负笈前行，教化国人，有人安于现状，醉生梦死，历史的车轮只会一直前进。
十三：算命与萨满
1930年的苏州，一位老婆婆正在求签问卦，神情稍显紧张，旁边的两个路人老妇，好奇的看着卦师讲解。
1935年的辽宁大连，一位萨满女巫师正在做法，东北地区的百姓，对萨满教很信仰，如果家中人遇到疾病，会寻求巫师做法来求仙化解。
图评：民国年代，老百姓总是希望生活如意，不论是祈求家人幸福，还是化厄解困，首先想到的是求助神灵护佑，而这，一直延续至今。
十四、两个年轻姑娘
1925年的辽宁沈阳，一个青楼女子坐在沙发上，手扶脸庞，二郎腿的姿态，慵懒闲适之极。
1930年的杭州，一位年轻的船娘坐在船头，眼睛斜睨，等待游客登船游览。
图评：两个女子，长相有些神似，不同的谋生之路，安逸程度虽然相差很大，但是我们可以从图片中看出，她们的心态仿佛都有些不甘，浅浅淡淡的都露在了脸上。
十五、农妇与潮女
1944年的江苏南京，郊外的一处河渠，几户农家合作踩着水车，右边的妇人低着头，踏着水车，仿佛如有所思。
1945年的北京，白塔旁的岸边，一位时髦的女性坐在树根上，独自一人，欣赏着风景，
图评：差不多的年龄，相异的身份，心事也不同，阳光普照，微风吹拂，那是属于她们的时光。
百年已过，明月依旧，盈亏不绝，清风时时，任意西东，那些民国往事，有着风月之伴，虽早早消散，却永远成为我们心中的风月。
我们的祖辈，生于民国，经历的种种，随着他（她）们的渐渐离去，亦成轻风，在我们的身上,留下丝丝的拂动，然后，无影无踪……
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